Desvelemosafrica.
Dossier digital de arte tribal africano y antropología social africana.
La exposición temporal Libros de Madera & Juanjo Andréu
Escrito por: Juan José Andreu
La exposición es el escaparate de una sociedad que, al no utilizar la escritura, deja en su cultura material una peculiar manera de contar su historia, de ahí el título de la muestra: de ahí que si se pierde una de las piezas se pierde un libro único, un incunable. Una expresión artística que ha servido de inspiración a artistas contemporáneos occidentales.—Historias de África.
Arte tribal africano
África son distintos no son distintos
Si, como dijo Goethe, “el arte permite cumplir todo lo que la realidad niega al hombre”, ese poderoso vínculo entre el objeto —el símbolo— y su equivalente en el entorno real cobra especial vigor en el arte africano. Crear una obra de arte es el resultado de un proceso intuitivo y casi mágico; ofrecerse como espectador —consumir arte, en definitiva— nos acerca a la intimidad que el autor ha querido manifestarnos a través de la pieza realizada.
El arte africano da un paso más: está creado para ser tocado, no sólo para ser visto. Sea cual sea la etnia y el artista que dio origen a la pieza, ésta deja al ser creada de ser un simple objeto estético para transformarse en un vínculo que se identifica plenamente con el modelo. En África, la escultura de una madre es la madre. Dicho de otro modo, las esculturas contribuyen al equilibrio del mundo interior, mientras su forma misma representa el mundo exterior.
arte del África negra
Quien por vez primera se acerque al arte del África negra puede manifestar diversas sensaciones. La más habitual, la perplejidad ante sus representaciones. ¡Son tan distintas, tan potentes, tan directas…! Se diría que guarda más conexión a menudo con el arte abstracto que con el figurativo.
Desconcierta tanto vigor, tanta dureza en ocasiones a la hora de manifestar sentimientos, vida. Al mirarlas de cerca, nuestra visión del arte al modo de Occidente queda tan lejos… Nos va a sorprender su libertad de creación, el rigor con que se reproduce hasta el más mínimo detalle, la fuerza que desprenden todas las obras.
La escultura
Abundando en el paralelismo entre arte y realidad, en África, los objetos artísticos y las personas viven en permanente comunión. La escultura es algo tan presente en los hogares y en las distintas ceremonias y rituales que hay tribus que las llaman gentes de madera. La talla representa a la persona y recibe el mismo trato que ésta.
El modo de entender el arte en la mayor parte del África negra dista tanto de cómo lo vemos en Occidente que la propia palabra “arte” no existe en muchas de las lenguas del continente. Se integra en el día a día, y lo artístico es un proceso natural que abarca desde la creación del fetiche hasta la ornamentación de un reposacabezas. Si el mundo desarrollado entiende el arte como fin en sí
siglo XXI
mismo, para el hombre africano es un medio para expresar realidades con mayor viveza.
Para nosotros, europeos del siglo XXI, resulta complicado expresar qué repre senta el arte negro.
Esta muestra pretende explicar sin palabras y con imáge nes cuánta vida hay en cada obra, cuán auténtico llega a ser al observarlo con nuestros propios ojos, cuánta distancia media entre su concepto de la estética y el nuestro.
Son distintos. ¿Son distintos?
NO SON DISTINTOS
A lo largo de la historia, los individuos y las colectividades han utilizado el arte para expresar sus creencias, sus temores, sus deseos, sus reivindicaciones; a través del arte han dejado constancia de sus acontecimientos, de sus sistemas políticos y sociales, de los hechos importantes de sus vidas individuales y de las de sus comunidades.
Desde el comienzo de los tiempos, el ser humano ha utilizado el arte para expresar su espiritualidad, para crear objetos decorativos y para su propia ornamentación.
El arte es, por tanto, una fuente de investigación de primer orden para entender a nuestros contemporáneos y a nuestros antepasados, para comprender qué les motivó a hacer lo que hicieron, cuál era su sistema económico, social, político o religioso. A través del estudio de las obras que crearon, podemos entender mucho mejor lo que pensaban o sentían.
A menudo se tiene la idea de que el arte africano es exótico, primitivo, extraño e incomprensible.
Sin embargo, no lo es más que cualquier otro, si no se conoce parte de la cultura que da lugar a esas obras.
Cuando empezamos a profundizar en el contexto geográfico, social, económico y político de los individuos y de los pueblos, entendemos que sus motivaciones no difieren de las de otras sociedades.
la cultura
des. La idea de esculpir a un rey, o simplemente a un familiar, por conservar su recuerdo cuando ya no esté, no dista mucho en su motivación primigenia de los retratos reales o familiares que se han realizado en Occidente durante siglos.
Otra idea falsa que se tiene en Occidente del arte africano es que éste es unita rio: se habla en general de él como una única forma de expresión en el tiempo y en el espacio.
Con sus rasgos comunes y sus caracteres identificativos, hay que resaltar que en cuanto se empiezan a estudiar las distintas etnias diseminadas por todo el continente —así como la evolución de las mismas— se entiende lo heterogéneo, lo diverso que es ese arte, tanto entre los pueblos como en su evolución en el tiempo.
Hablar de arte africano como un todo homogéneo sería tan disparatado como hablar de arte europeo, de arte occidental.
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